Kematian Tim Piazza dan Christine High yang memilukan menggarisbawahi risiko mematikan dari perpeloncoan persaudaraan dan perkumpulan mahasiswa, mengungkapkan bagaimana praktik sanitasi berbasis gender tidak hanya berbeda tetapi juga menyebabkan konsekuensi psikologis dan fisik yang berbeda. Tim Piazza yang berusia sembilan belas tahun, seorang siswa di Penn State, meninggal setelah ritual persaudaraan Beta Theta Pi yang melibatkan minuman keras dan ketahanan fisik. Jenis perpeloncoan ini, yang umum terjadi di kalangan geng laki-laki, sering kali melibatkan pemaksaan minum, tantangan fisik, dan tes ketahanan. Tim terpaksa meminum alkohol dalam jumlah berlebihan, yang menyebabkan beberapa kali terjatuh dan cedera parah di kepala dan tubuh. Ditinggalkan selama berjam-jam meski kondisinya memburuk, dia akhirnya meninggal karena luka-lukanya. Penelitian menunjukkan bahwa sekitar 74% insiden laki-laki melibatkan alkohol, dan sekitar 50% melibatkan kekerasan fisik. Ritual-ritual ini dapat menyebabkan trauma, gangguan penggunaan narkoba dan, dalam kasus ekstrim, gangguan stres pasca-trauma (PTSD).
Praktik gender dalam disinfeksi: perbedaan pelecehan antara pria dan wanita
Demikian pula, Christine High, seorang mahasiswi berusia 22 tahun di California State University, Los Angeles, kehilangan nyawanya saat melakukan ritual perpeloncoan untuk perkumpulan mahasiswi Alpha Kappa Alpha. Berbeda dengan penindasan laki-laki yang berfokus pada ketahanan fisik, penindasan terhadap perempuan sering kali berfokus pada manipulasi psikologis dan tekanan sosial. Christine dan janji lainnya dibawa ke pantai pada malam hari dan dipaksa melakukan tugas yang menuntut fisik di dalam air, yang menyebabkan mereka tenggelam secara tragis. Insiden yang menimpa perempuan sering kali melibatkan pemaksaan emosional, kurang tidur, penghinaan verbal, dan kritik berdasarkan penampilan. Sekitar 45% insiden yang dialami perempuan melibatkan pelecehan psikologis, yang dapat menyebabkan kecemasan, depresi, dan PTSD.
Studi menunjukkan pola-pola gender yang berbeda dalam praktik perpeloncoan, dengan insiden laki-laki biasanya melibatkan minuman keras, kekerasan fisik, dan tes ketahanan, sejalan dengan ekspektasi masyarakat terhadap maskulinitas. Laki-laki sering kali menjalani tugas-tugas berisiko tinggi yang menekankan agresi dan daya saing, yang berujung pada cedera, penyalahgunaan zat, dan penindasan emosional. Misalnya, lebih dari separuh insiden laki-laki melibatkan alkohol atau kekerasan fisik, yang dapat menyebabkan gangguan penggunaan narkoba kronis dan PTSD. Laki-laki juga cenderung menghindari mencari dukungan kesehatan mental setelahnya, didorong oleh ekspektasi masyarakat untuk menekan kerentanan. Sebaliknya, akal-akalan perempuan lebih fokus pada dinamika sosial, intimidasi psikologis, dan penampilan. Antara 40% dan 60% atlet wanita dan anggota mahasiswi melaporkan pengalaman yang sebagian besar bersifat sosial atau psikologis. Jenis penindasan ini dapat mencakup penghinaan di depan umum, tindakan perbudakan, kurang tidur, dan pemeriksaan ulang paksa terhadap citra tubuh, yang sering kali menyebabkan peningkatan kecemasan, rendahnya harga diri, dan gangguan citra tubuh seperti gangguan makan. Hirarki sosial dalam ritual ini mengucilkan dan mempermalukan peserta perempuan, yang berdampak jangka panjang pada harga diri dan kepercayaan antarpribadi.
Perbedaannya juga terjadi pada pengalaman perpeloncoan di sekolah menengah dan perguruan tinggi. Sekitar 55% siswa yang terlibat dalam klub, olahraga, dan kehidupan Yunani melaporkan pernah mengalami perundungan, meskipun banyak yang tidak mengakuinya sebagai seorang ibu. Laki-laki lebih mungkin mengalami kekerasan fisik dan kekerasan alkoholik, sedangkan kekerasan terhadap perempuan biasanya melibatkan kekerasan psikologis dan pengucilan sosial. Sebuah penelitian di University of Maine menemukan bahwa atlet perempuan di sekolah menengah juga menghadapi pelecehan yang memperkuat hierarki sosial, dan atlet yang lebih muda sering kali dipaksa melakukan praktik tersebut agar dapat diterima. Baik siswa laki-laki maupun perempuan merasa tertekan untuk menyesuaikan diri, meskipun siswa perempuan sering kali takut akan reaksi sosial, sehingga menghalangi mereka untuk melaporkan insiden perpeloncoan. Sedangkan untuk atlet NCAA perempuan, sekitar setengahnya melaporkan adanya intimidasi, namun tidak seperti atlet laki-laki yang lebih banyak menghadapi kekerasan fisik, atlet perempuan sering mengalami manipulasi sosial dan intimidasi emosional, menekankan penampilan dan ikatan melalui ketundukan atau rasa malu di depan umum.
Efek jangka panjang pada kesehatan dan kesejahteraan
Hasil kesehatan psikologis dan fisik bagi korban penganiayaan mengungkapkan dampak buruk dari pengalaman ini. Perempuan yang menjadi korban pelecehan sering kali menderita kecemasan dan depresi karena isolasi dan rasa malu terhadap tubuh, serta masalah citra tubuh dan gangguan makan yang disebabkan oleh ejekan yang berhubungan dengan penampilan. Harga diri rendah dan kecemasan sosial sering terjadi karena tugas dan hierarki sosial yang memalukan, sehingga menyulitkan korban untuk membentuk hubungan baru atau memercayai orang lain. Secara fisik, stres kronis akibat misinformasi dapat menyebabkan gangguan tidur, sakit kepala, dan masalah pencernaan, sehingga beberapa korban terpaksa melakukan tindakan menyakiti diri sendiri sebagai mekanisme penanggulangannya. Sebaliknya, laki-laki korban penganiayaan lebih rentan terhadap gangguan penggunaan narkoba akibat kebiasaan minum alkohol secara kompulsif dan menghadapi agresi serta PTSD akibat kekerasan fisik. Cedera, seperti patah tulang dan kerusakan organ, serta perilaku berisiko tinggi juga meluas ke aspek kehidupan lainnya.
Strategi dukungan yang spesifik gender untuk korban perpeloncoan
Strategi dukungan bagi para penyintas berbeda-beda berdasarkan gender. Korban perempuan dapat memperoleh manfaat dari dukungan terapeutik seperti konseling individu, terapi kelompok, dan terapi perilaku kognitif (CBT) yang berfokus pada citra tubuh, serta program pemberdayaan, pelatihan ketegasan, dan lokakarya harga diri untuk melawan dampak manipulasi sosial. Penyintas laki-laki mungkin memerlukan CBT yang berfokus pada trauma untuk mengelola gejala PTSD, konseling penyalahgunaan zat untuk mengatasi kecanduan, dan program pendampingan teman sebaya untuk mengurangi stigma seputar ekspresi emosional. Strategi dukungan umum yang bermanfaat bagi semua penyintas mencakup akses terhadap konseling, kampanye kesadaran anti-maskulin, dan reformasi kebijakan penghormatan dan batasan.
Norma budaya dan praktik disinfeksi berbasis gender
Pengaruh budaya dan kelembagaan memainkan peran penting dalam membentuk praktik dan respons terhadap disinfeksi. Norma budaya dalam tim atletik dan organisasi Yunani dapat mendorong berbagai ritual perpeloncoan. Di lingkungan yang didominasi laki-laki, calo sering kali menekankan ketahanan fisik dan agresi, sejalan dengan cita-cita tradisional maskulinitas. Praktik-praktik seperti itu menciptakan persahabatan yang menjadikan latihan sepak bola sebagai sebuah ritus peralihan yang diperlukan untuk ikatan tim. Sebaliknya, organisasi yang berpusat pada perempuan seperti perkumpulan mahasiswa sering kali mengandalkan manipulasi emosional yang berfokus pada penampilan dan status sosial, sehingga melanggengkan intimidasi psikologis melalui taktik seperti kurang tidur dan penghinaan di depan umum. Respons institusional juga cenderung bervariasi tergantung pada sifat insiden disinfeksi dan jenis kelamin korban. Kekerasan fisik dan pelecehan terhadap laki-laki yang berpusat pada alkohol sering kali memicu respons institusional yang lebih kuat, mengingat risiko hukum dan perhatian media, sementara insiden terhadap perempuan yang melibatkan pelecehan psikologis terkadang diremehkan atau dianggap tidak terlalu serius. Kesenjangan dalam respons ini menyoroti bias sosial, di mana korban perempuan sering kali kurang menerima dukungan dan kesulitan melaporkan kejadian karena takut akan pemecatan atau dampak sosial.
Peran media sosial dalam mendisinfeksi visibilitas
Munculnya media sosial semakin memperumit visibilitas perpeloncoan. Insiden yang berfokus pada laki-laki, seringkali lebih dramatis atau penuh kekerasan, menarik lebih banyak perhatian media dan memperkuat stereotip tentang maskulinitas dan budaya perpeloncoan. Sebaliknya, sifat penguntitan perempuan yang bersifat lebih pribadi dan manipulatif secara emosional menjadi kurang terlihat, menyebabkan kesalahpahaman tentang keseriusannya dan melanggengkan budaya diam seputar pengalaman ini. Oleh karena itu, media sosial dapat menjadi alat advokasi dan platform untuk meremehkan penyimpangan, sehingga menghambat upaya untuk mengatasinya.
Dampak advokasi dan reformasi hukum
Perubahan dalam sikap kesehatan mental dan inisiatif anti-pelecehan mulai membentuk kembali budaya penindasan dengan mengakui dampak psikologis terhadap korban laki-laki dan perempuan. Kampanye kesadaran dan program pendidikan yang berfokus pada hubungan dan persetujuan yang sehat menjadi lebih lazim di kampus-kampus, dengan tujuan mencegah insiden dengan memupuk rasa hormat dan komunikasi di antara teman sebaya. Perubahan-perubahan ini dapat menciptakan lingkungan yang lebih aman bagi semua siswa, sekaligus menumbuhkan pemahaman yang lebih luas mengenai konsekuensi psikologis, terutama bagi perempuan korban yang selama ini terabaikan.
Prioritas saya adalah mencari siswa yang kehilangan nyawa dalam insiden tragis ini, serta keluarga mereka, untuk melihat bagaimana mereka mengatasinya dan untuk mengetahui apakah keadilan telah ditegakkan. Dalam kasus Kristin High, keadilan tidak pernah sepenuhnya ditegakkan; tidak ada yang dituntut atas kematiannya. Yang menyedihkan, orang-orang yang dulu rutin mengunjungi rumahnya dan bermain dengan anaknya yang berusia dua tahun bahkan tidak lagi menatap mata keluarganya. Keterasingan dan kurangnya akuntabilitas ini memperdalam kerugian dan menyoroti kesenjangan sosial dan kelembagaan dalam memberikan dukungan kepada para korban dan orang-orang yang mereka cintai pasca tragedi penindasan.
Setelah kematian tragis Tim Piazza, keluarganya menjadi sangat terlibat dalam advokasi anti-intimidasi, berupaya mencegah tragedi serupa dan mencari pertanggungjawaban. Orang tua Tim, Jim dan Evelyn Piazza, mendirikan Timothy J. Memorial Foundation. Piazza dan bergabung dengan keluarga lain yang terkena dampak malapraktik untuk mengadvokasi undang-undang dan pendidikan yang lebih ketat. Mereka secara aktif mengadvokasi pengesahan Undang-Undang Anti-Perpeloncoan Timothy J. Pennsylvania. Piazza, yang ditandatangani pada tahun 2018, meningkatkan hukuman bagi penyimpangan, terutama untuk insiden yang melibatkan cedera serius atau kematian. Undang-undang ini menginspirasi undang-undang serupa di negara bagian lain, dengan tujuan menerapkan hukuman yang lebih ketat dan mendorong praktik yang lebih aman di sekolah dan universitas.
Proses hukum setelah kematian Tim memang menghasilkan pertanggungjawaban bagi mereka yang terlibat, meskipun banyak tuntutan yang dikurangi atau dibatalkan, sehingga menimbulkan frustrasi di kalangan pendukung yang merasa keadilan tidak lengkap. Awalnya, lebih dari selusin anggota Beta Theta Pi menghadapi berbagai tuduhan, termasuk pembunuhan tidak disengaja, penyerangan berat, dan perpeloncoan. Namun, beberapa dari dakwaan ini dibatalkan, dan sebagian besar terdakwa mendapatkan pengurangan hukuman, masa percobaan, atau pelayanan masyarakat daripada penjara. Hasil yang diperoleh mengecewakan bagi keluarga Piazza, yang terus memperjuangkan pencegahan perpeloncoan yang lebih kuat dan perubahan budaya dalam cara universitas menangani keselamatan dan akuntabilitas mahasiswa.
Dengan mengkaji norma-norma budaya, reaksi kelembagaan, dan persepsi sosial, kami memperoleh wawasan mengenai dinamika seputar laki-laki dan perempuan yang menjadi korban penyimpangan. Memahami faktor-faktor ini sangat penting dalam mengembangkan strategi pencegahan dan sistem pendukung yang mengatasi tantangan unik yang dihadapi oleh kedua jenis kelamin.
Pendapat Vishwani adalah miliknya sendiri dan hanya untuk tujuan informasi saja. Mereka tidak dimaksudkan untuk mendiagnosis, mengobati, atau memberikan nasihat medis. Temui profesional kesehatan yang berkualifikasi untuk mendapatkan perawatan medis yang dipersonalisasi.
Artikel dalam seri ini
Referensi
Allan, EJ, & Madden, M. (2008). Perpeloncoan dalam Pandangan: Siswa Berisiko. Sekolah Tinggi Pendidikan dan Pembangunan Manusia Universitas Maine.
Allan, EJ, & Madden, M. (2008). Perpeloncoan dalam Pandangan: Siswa Berisiko. Sekolah Tinggi Pendidikan dan Pembangunan Manusia Universitas Maine.
Campo, S., Poulos, G., & Sipple, JV (2005). Prevalensi dan profil desinfeksi di kalangan siswa. Jurnal Perilaku Kesehatan Amerika, 29(2), 137-149.
Campo, S., Poulos, G., & Sipple, JV (2005). Prevalensi dan profil desinfeksi di kalangan siswa. Jurnal Perilaku Kesehatan Amerika, 29(2), 137-149.
Goldberg & Loren. (2023). Statistik Perpeloncoan di Amerika Serikat. Diambil dari Goldberg & Loren
Jaringan untuk Pencegahan Perpeloncoan. (2020). Fakta Perpeloncoan. Diperoleh dari Jaringan Pencegahan Perpeloncoan
Johnson, J., Holman, A., Guerrero, A., Chin, B., & Signer-Kroeker, M. (2018). Perbedaan gender dalam desinfeksi dan dampak psikologis.
Universitas Maine. (2020). Sebuah studi UMaine meneliti peran gender dalam intimidasi di sekolah menengah. Sekolah Tinggi Pendidikan dan Pembangunan Manusia. Diperoleh dari situs web UMaine